The existential depths of The Flower Kings Part 1

Part 1: The Flower King to Stardust we are

The Flower kings is a swedish progressive rock band from Uppsala, Sweden. I started listening to them after being given a concert ticket as a birthday present for their gig in our hometown.

As one of the most positive and uplifting music I have ever listened to in my life. I recommend you following my playlist down here on Spotify.

I have now for about a year and a half listened to this amazing band and found a heavy spiritual streak.

The Flower King

It all starts on Roines solo album The Flower King and it’s title track “The Flower King”. The sort of chorus goes

”Don’t deny, just verify the genius of it all. It’s the cycle of all living thing, hear the children. Hear the children call!

We believe in the light, we believe in love, every precious little thing.

We believe you can still surrender you can serve the Flower King”

The Flower King Lyrics by Roine Stolt (C) 1994 InsideOut Music

It is a streak of Intelligent design as I interpret it from my religious, baptist background. That there must be something bigger as so many other prog artists have written over the years. Roine is a secular swedish person, but still so religious.

The band it self was formed after this solo album. It can also be interpreted as an hommage to Carl Linneaus, who actually was called the Flower king.

At the same time i can see the metaphor of God as the Flower King.

Back in the World of Adventures

Go West Judas

First we dive into the mind of a famous biblical character, the disciple of Jesus named Judas Iskariot but in a modern context as a betrayer but also the image of duality in the human nature.

I’m not perfect, I’m no saint
But you can’t fool me, so wipe off that paint
You may think that I’m your stepping stone
But in this game you’re all alone”

Go West Judas – Roine Stolt (C) 1995 Foxtrot Music

In christianity we often talk about the humans divided and i think Roine in some way portrays this. But that is just my interpretation and my world. False images, fake news is so well described in the text above.

The Big Puzzle

It is clear that we have a mystical, divine intervention in this song. As someone who read St John of the Cross and Therese of Avila, this fits quite well into the mindset of both these spanish carmelitic mystics.

The question of where are you God in a difficult time is so central to them and to Roine in the big puzzle.

He said, ”Son of mine, whom I idolize
Very first smile touched my heart
I’ll stand by your side in the darkest of nights
When this nightmare hold a grip on your heart”

Verse from ”The Big Puzzle” Text: (C)Roine Stolt 1995

When we continue a few stanzas down in the refrain that I in Sheet music describe as part ”F”:

Every night when I’m watching the sky
Look for big ships passing by
I’m out on my own, you may say that I’m alone
But wish that someone would take me home, take me home

Verse from ”The Big Puzzle” Text: (C)Roine Stolt 1995

This is one of the questions i can find that is most central to the Christian mystics.

At the same time the phrase ”But wish that someone would take me home” is a longing for a pilgrims goal, home at rest with God.

I think personally that the general imagery in The Big Puzzle is so beautiful and that the images of two birds that flies over the sky is so strong for me. It helped me through the black hole that last autumn was for me.


There is more to this world

Of course there is. We start with the metaphor of the classic image of the Medicine man in verse one.

Take these words from the medicine man
I saw the sign of men with cold hearts
With a heart of stone, unholy rolling stone

There is more to this world (C) Roine Stolt 1996

At the same time for me a famous end time bible passage comes to mind from Matthew 24:9-12:

”At that time many will turn away from the faith and will betray and hate each other, and many false prophets will appear and deceive many people. Because of the increase of wickedness, the love of most will grow cold, but the one who stands firm to the end will be saved. ”

Matthew 24:10-13 https://my.bible.com/bible/111/MAT.24.10-13

This is just my annotation. That Roine describes the culture of the world growing colder of lack of love whom fits well inside the scripture passage above. And if you put them side by side i can see what is happening in the world right now.

At the same time i think that the description in what is technically used as refrain describes the spirit as a free roaming nature

See how we run the fields
Ride the wild horse again
Run with your open heart
See with your open eyes

There is more to this world (C) Roine Stolt 1996 Foxtrot Music

It is a description that fits also in the mindset of Roine and his generation. Roine was a teenager when the whole swedish leftwing political vein was at it’s peak height. The young adults that him and his band Kaipa met at Uppsala Musikforum where the hippies used to hang out in a former clothing factory.

Judas kiss

We are back in the biblical imagery of Judas. Now even more after the crucifiction and his inner battle. The shame of the betrayal. At the same time you can see Judas being dragged down a street by a mob. The bible does not give us any real clue.

Time running out, and the wolves getting closer
Judas kissing, the world is a loser
Curtains are down for the Nazarean
He’ll carry the cross and the world will go free

Judas Kiss (C) Roine Stolt 1996

It paints a picture of the scapegoat. They have existed in all eras and ages. It also talks about the veil in the temple of Jerusalem

Stardust we are

In the eyes of the world

This track is multifaceted and has many depths. In verse one i feel there is a reference to Mozarts The Magic flute. A piece many people in Roines generation saw on the telly in Ingemar Bergmans cast (No not Ingemar Bergman from KAIPA).

I can also find references to the story of Adam and Eve, another conceptalbum they did.

In one way it also describes the view of the artist as a clown. An imagery often found in medieval comedic plays. The pied piper has been depictured alot in progressive rock over the years and probably comes from the story Pied Piper of Hamelin.

I’m just a clown in the eyes of the world
Guess I’m a clown in the eyes of the world

In the eyes of the world Text: Roine Stolt 1997 (C) Foxtrot Music

It is a warning for the false prophets, seeing the false tounges of media trying to affect society. The duality between sinner/saviour is a motif that comes back in the albums.

Just this once

It is all about the river of life and how little we understand. The exploration of mankinds spirituality and how we inherit certain things from our parents.

”You’re a child and I’m a man
There’s so much you don’t understand
I’m a little wiser, see
I got this taste of eternity”

Just This Once – Roine Stolt 1997 (C) Foxtrot Music

Still God is there. There is a strength hidden in the verse that alludes to the throne of angels or the book of Ester in the bible. Seeking audience.

”I’ve got this feeling inside
Go talk to the king, he’s got nothing to hide
Just once you’re on top of it all”

Just This Once – Roine Stolt 1997 (C) Foxtrot Music

Go talk to the king i believe is a seekers prayer to the unknown God. The unknown God in the darkness that i personally call Jesus.

Church of your heart

Spiritual freedom. To follow your inner mind, being true to your self. I find parallels in the lyrics to Andrew Petersons You’ll find your way.

”Don’t believe in matter, so please don’t fence me in
Do believe in freedom, you’ve seen the shape I’m in”

Church of your Heart (C) 1997 Foxtrot Music

The text also can be read with the bible passage quoted below:

“Take hold of my words with all your heart; keep my commands, and you will live.”

Proverbs 5:4 NIV https://www.bible.com/sv/bible/111/PRO.4.NIV

It is still a song about being true to your self and true to what you believe in. Also looking in wonder at the creation.


This is a song that was played as encore in the concert i was in and feels extra important in this age.

It is a song of the importance of compassion in a world growing colder and colder. The song is about how we need it. There is also a reference to the passage from the sermon on the mount saying Thou shall forgive 70*77.

Kingdom of Lies

Adam and Eve. We will come back to them later in another episode of these blogposts. But it portrays how easily power goes to peoples heads and the effect of that.

Lizards and snakes in the garden of Eden
Whipping the weeds, made the flowers die
Down to the waters the holy lamb
Barely alive, and the shepherd cries

Kingdom of lies(C) Stolt/Bodin 1997

Stardust we are

The magnum opus of this record. 25 minutes of prog joy and a concert staple. A search of is there something more than we can grasp out there. The longing for something more.

See me, touch me, feel me, will I live forever?
Hold me, thrill me, in your love forever

Stardust We Are (C) Roine Stolt 1997

The longing of something more. The search is something so prevalent in the music of progressive rock.

The cosmic and extra terrestrial is so fascinating. Are we alone in space is a question TFK asks us quite a lot.

I found the view thou presented in the lyrics as problematic.

Stardust we are
Close to divine
Stardust we are
See how we shine

Stardust We Are (C) Roine Stolt 1997

The problem is that are we just dust, nothing more? I do not believe that. There must be more.

Final thoughts on part one

That is all for now. I will come back on this topic. The Next album is the mastodont ”Garden of dreams”. 2 hrs to plough through.

I will also try to compile all my notes in a more printer friendly format as this article series will be long.


Jag fortsätter att glömma – Joakim Berg

2022 blev överraskningarnas år. Att vi skulle få ett soloalbum från Joakim Berg är ju bland det mest otippade som skulle kunna hända.

Joakim skriver, likt under Kent eran texter som är väldigt djupa. Soundmässigt är det dock mer elektroniskt, lite som Röd av Kent där Familjen var med på ett hörn. Bitvis nästan lite synthpop, Depeche mode ligger inte långt borta.

”Barn av vår tid, vi är osynk, vår ironi (stod alltid i vår värld)
Champagne på is, en sista drink, barn av vår tid (det vi inte längre är)
Det som var vi, blev bara död magi, ett förlorat krig (stod alltid i vår värld)
Barn av vår tid, en sista drink, för allt (det vi inte längre är)”

Barn av vår tid – Joakim Berg

Ett slags besök i vuxenblivandet för Joakims generation. Samtidigt blandas detta med nutid – något han gjorde redan i Columbus från skivan Tillbaka till Samtiden .

”Stockholm vaknar långsamt
På droger och på sorg
Snön hyr ut sin oskuld
till hela Kungsholms torg
Det känns som när jag kom hit
way back in 93
en ynklig rad av fotspår
En okänd kontinent”

Columbus -Joakim Berg

Detta måste vara det mest spännande albumet jag hört textmässigt på länge. Jag hoppas verkligen på fler soloalbum.



Jag har den här veckan ett längre möte. Jag lovade kollegorna kanelbullar som fika. Jag är inne i en surdegsperiod och bestämde mig för att göra kanelbullar med surdeg.

Första baket gick inte alls. Det blev bara en matt klump som inte reste sig alls. Den blev bussbränsle helt enkelt. Jag har en teori och det är saltmängden i originalreceptet. Jag minskade saltmängden till ett kryddmått och nu tog sig degen utav bara attan, samt att jag vägde mjölet. Jag har inget råsocker hemma så jag körde på vanligt vitt strösocker.

En annan viktig skillnad är också att jag inte maler mitt eget mjöl utan köper det färdigmalet. Efter att ha sett några videos så förstod jag också varför man använder jäst i kombination med surdegen i just bulldeg.

Originalreceptet hittar du här neranför.

Kanelbullar med surdeg

På morgonen:

Mata din surdegsstart med

50 g vetemjöl gärna Tipo 00

50 g vatten.

Själva degen:

  • 75 g smör
  • ½ dl socker
  • 1 krm salt
  • 1 ½ tsk kardemumma
  • 360 g Tipo 00 Vetemjöl
  • 1 dl surdegsstarter
  • 5 g torrjäst
  • 2½ dl kylskåpskall mjölk


  • 100 g smör
  • 3 msk kanel
  • 1 dl Socker

Blanda smör, socker, salt och kardemumma i assistenten. Häll på den kalla mjölken och surdegen. Därefter tillsätter du lite mjöl i taget tills du har en fin deg, den ska vara lite klibbig.

Nu låter du maskinen knåda tills dess att smöret gått in i degen och du inte längre kan se några klumpar. Degen ska vara lös, blank och du ska se glutentrådar. Av vetemjöl special blir dessa trådar längre och du får ett luftigare resultat. Ungefär 10 minuter i maskinen ska degen knådas. Olja gärna bunken, degen blir otroligt lätthanterlig då.

Låt degen jäsa länge, gärna 4 timmar. En gång i timmen viker du degen i bunken. Dra upp en bit av degen i kanten och vik in mot mitten. Gör likadant runt hela degen, fyra vikningar.

Häll ut degen på ett bakbord och tillsätt lite mjöl i taget men bara så mycket att du kan hantera degen utan att den fastnar för mycket. Ju mindre mjöl du knådar i ju bättre och saftigare bullar får du.

Kavla ut degen till en fyrkant. Bre på smör och strö över råsocker och kanel. Jag brer sedan ut smeten på och rullar ihop till en rulle och skär sen ut bitar, då det är betydligt enklare att få jämnstora bullar.

Låt jäsa en timme på plåten.

Pensla med uppvisat ägg och strö på lite pärlsocker

Grädda i ugnen 10-15 minuter på 225 grader.



Hemma har vi på sistone haft dille på brödbak. I samband med hustruns 38års brunch så utlovade jag pizza. Detta ledde till att jag blivit något av en pizzaiolo här hemma. Till Sarahs kalas gjorde jag en pizzadeg baserad på Vito Iacopellis recept. Två helger senare gjorde jag surdegspizza.

Surdeg är lite pyssligt men med ett bra starterrecept så går det som en dans. Jag använde Saltå Kvarns recept på vetesurdeg, men hade inga äpplen hemma så det fick bli russin istället och den är ytterst livaktig.

Vitos Pizzadeg för hemmaugnen

Denna pizzadeg börjar med en 24 h jäst fördeg. Det jag vill varna för är mängden som detta recept ger. Jag fick ut 12 st degbollar ur denna och i ett hushåll på två pers, ja ni fattar grejen.

Detta är det första degreceptet jag provade.


OBS! Denna blir vansinnigt kladdig. Riktigt svårhanterad, men god.


Många förespråkar kall tomatsås till pizza. Jag tog fram eget recept i stället. Denna tomatsås fungerar också till pasta. Jag lagar min med tryckkokarfunktionen i våran Crockpot Express vilket ger ett enormt smakdjup

2 burkar krossade tomater

2 vitlöksklyftor

Oregano, Basilika.

1 nypa socker

1 nypa salt

Hacka och fräs vitlöksklyftor och kryddor i olja. Häll på tomater. Smaka av med socker och salt. Koka i hop. Jag körde 30 min på manual och high pressure.


Vi har som sagt testat lite olika fyllningar. Börja alltid med tomatsås och ost. Jag föredrar pecorino över parmesan, men det är en ren smaksak.

  • Basilikapesto och soltorkad tomat
  • Skinka, örtsalami
  • Tonfisk och Kapris.


Kulturåret 2021

Mitt i pandemin så tänkte jag lista större kulturupplevelser


  • The world we used to know – Transatlantic
  • Jesus Christ the Exorcist – Neil Morse
  • Time is all we need – Fingerprints
  • Aquae Profondum – Erik Jeor
  • Citadel – Joel Gabrielsson


  • Renegater – Klas Östergren
  • Alfreds Gåta – Leif Ekerling
  • Bön – James Martin
  • Att urskilja Guds vilja – Timothy M Gallagher
  • Bones of Beckett – Edward J Powe
  • Operation Kaos – Matthew Sweet


  • Railroad Tycoon 3
  • Police Quest IV Open Season

N.b Här finns det spel jag hade velat sätta här men inte kan p.ga att datorn är för dålig, t.ex Age of Empires


Denna kategori är faktiskt tack vare frugan

  • Perplexcity
  • Sushi Go Party
  • Tales of the Arabian Nights

Introspection – Thijs Van Leer


Thijs van Leer, kanske mest känd för sin roll som musikalisk motor i holländska progrockarna i Focus släppte 1972 det utsökta albumet Introspections.

På detta album visar Thijs upp sig som en synnerligen kompetent soloflöjtist, något som verkligen framhävs av Rogier van Oterloos vackra arrangemang och dirigering.

Det är en skön skiva att lyssna på omedvetet, lite så där i bakgrunden, precis så som jag ofta gör med Björn J:son-Lindhs skivor.

Spåret Focus 2 är extra värt att nämna då Thijs skrivit det själv. Detta tycker jag bara visar på skolning och kompetens. Thijs pappa gillade tydligen aldrig att sonen ägnade sig åt rockmusik. Men gediget skolad – helt klart.

Brödbak Mat

Irländskt Bikarbonatsbröd

Från The Thoughtful breadcompany i Bath

Ger 2 små 400 grams limpor

500 g fullkornsvetemjöl

5 g finmalet salt

10 g råsocker

2 tsk bikarbonat

5 dl mjölk

5 tsk rapsolja

5 tsk rödvinsvinäger

Sätt ugnen på 200 grader. 

Blanda mjöl, salt, socker och bikarbonat i en degbunke. Gör som en krater i mitten (som när man gör pastadeg). Häll i mjölk, olja och vinägern. Rör ihop med ordentliga tag, degen ska bli som tjock havregrynsgröt i konsistensen. 

Olja brödformarna. 

Dela degen mellan de två brödformarna. Brödet är klart när när en knivsudd kommer ur mitten av brödet utan kladd. 


Renegater av Klas Östergren

Jag började läsa Klas Östergren efter att ha läst boken som gavs ut med texter om bandet Kent, där Joakim Berg nämner boken Ismael som viktig för bandets texter. Jag minns hur tagen jag var av Gentlemen, starten på trilogin om bröderna Morgan.

Renegater är avslutningen på trilogin om Henry Morgan, som började i Gentlemen och fantomerna, som nu avslutas i Renegater. Den börjar på Österlen och slutar någonstans i Norrbotten. Samtidigt kommenteras även Sydafrikafiaskot och bråket kring Kulturprofilen och Svenska Akademin där författaren varit ledamot.

Jag vet inte riktigt var jag ska placera denna bok. Det tog mig över ett halvår att läsa den på grund av dess tjocklek, 746 tätskrivna sidor. Östergren som annars har ett ganska rappt sätt att berätta på är i den här boken i ett helt annat tempo med tre skilda berättelser som jag inte riktigt klurar ut hur det hänger i hop alltid. Jag känner mig lite tudelad. Samtidigt kan det vara så att den åldrande Henry är närvarande i dessa affärer? Jag är inte helt säker på det. Men det är bara en tolkning som så mycket annat när man skriver om litteratur.

Men helheten då?

Jag skulle uppskatta att Herr Morgan är cirka tio till femton år äldre än Östergren. Detta kan uppfattas, framförallt då han turnerat som jazzpianist i Europa runt 1960-talets mitt. Från en luguber lägenhet på Hornsgatan 29C till en större gård på Österlen. Det är en värdig avslutning på hela trilogin. En mycket läsvärd men tjock bok. Jag fascineras av att så tydligt se kopplingen till hur Sverige blivit som det blitt från Gentlemen till Renegater.


Spökskyltar i Uppsala: Uppsala Ångkvarn

Detta är en serie där jag jagar efter spökskyltar, inspirerad av Andrew Swift och Kirsten Elliotts ”Ghostsigns of Bath”. En spökskylt är en skylt från ett nerlagt företag. Efter att ha läst den började jag hitta dessa skyltar i min omgivning och nu har vi kommit till Uppsala Ångkvarn och Uppsala Jästfabrik. Förra delen handlade om Televerkets Hus. Det kändes extra angeläget att dokumentera denna då inga av byggnaderna är skyddade och kan vara borta om några år.

Detta företag är ändå ett av de senaste, kvarnen lades ner så sent som 2018. Dock startar företaget redan 1874 med ägarkonstellationen C.W Uhlander, H.W Söderman den Äldre och Otto Törnlund. Söderman var även inblandad i Bayerska Bryggeriet tillsammans med Törnlund och i ångfartygstrafik med Rederi AB Garibaldi. Söderman var alltså det man idag skulle kalla för en entreprenör. Företaget kom även att innehålla Svartbäckens Bränneri.

Under åren 1875-77 ser vi en kraftig expansion. Det dras järnväg ner till kvarnen och telefonledning till kontoret på Vaksalagatan 5. De kommande åren kom också att se en utmanövrering av Söderman, trots en stor aktiepost så lyckas man alltså avsätta honom fram till 1882. Han fortsätter sen som VD fram till sin död 1901. Från 1882 blev alltså Ångkvarnen ett rent familjeföretag.

Värt att nämna är att under åren 1937-1947 pågår en mycket omfattande utbyggnad.

Nattvy över kvarteret Ångkvarnen 1948. Foto: Uppsala Bild, 1948. Licens: CC-BY-NC-ND. Digitalt museum

Bilden ovan fångade mitt öga direkt. Att Uppsala 1948 kunde ha en så tydlig storstadsvibb förvånade mig. Man kom att producera mjöl, makaroner och när kalla kriget var som kallast 1954-61 även Kellog’s Cornflakes. Det sägs att Kellogs var så rädda för Sovjet att man inte vågade skicka de bästa maskinerna. Varumärkena Turelli används för pasta och Blixtgyllen för vetemjöl. 1957 säljer Södermans till Jästbolaget som i sin tur säljer till Axel Wenner-Gren. Wenner-Gren slår sen ihop Ångkvarn med Uppsala Valsqvarn och bildar Kungsörnen. Efter många turer kommer den att ingå i NordMills som ägs av Lantmännen genom Cerealia AB.

Jästen då?

Jo, Söderman drev ju också Svartbäckens brännvinsbränneri. Man kom helt enkelt på att det var ganska lämpligt att slå ihop destilleriet med jästtillverkning. Jästfabriken får dock ett ganska abrupt slut till följd av att man helt enkelt förorenar Fyrisån. Oviljan att bygga om avloppet gör att epoken tar slut 1945. Det är också här Cornflakesen kom att tillverkas.

Pasta och Spaghetti

I Uppsala startar även den svenska pastavågen när man börjar tillverka makaroner här. Namnet Turelli tas från förmannen Tobias Urell. 1967 upphör den tillverkningen


2004 används skeppselevatorn för sista gången. Det sista fartyget med det skämtsamt benämnda måttet Fyrismax (En blinkning till Panamax och Suezmax, det vill säga största måttet som kan gå genom Panamakanalen respektive Suezkanalen). 2017 bestämmer sig Nordmills för att koncentrera verksamheten till Strängnäs och där med är sagan all.


Uppsala Industriminnesförening hämtad 2021-08-25

Roland Agius Hämtad 2021-08-25


Spökskyltar i Uppsala: Televerkets Hus

[responsivevoice_button voice="Swedish Female"]

Detta är en ny serie där jag jagar efter spökskyltar, inspirerad av Andrew Swift och Kirsten Elliotts ”Ghostsigns of Bath”. En spökskylt är en skylt från ett nerlagt företag. Efter att ha läst den började jag hitta dessa skyltar i min omgivning och nu har vi kommit till Televerkets Hus. Förra delen handlade om A.G Andahls Slagteriaffär.

I kvarteret Draken, korsningen mellan Bangårdsgatan och Kungsängsgatan ligger den gamla telegrafstationen. Den ritades av arkitekten Aron Johansson 1916-1917. Han ritade många telegrafstationer men även vårat Riksdagshus i Stockholm.

Uppsalas första telefonnät var batteridrivet och drogs över taken 1882. Först 1918 slogs det privata nätet och det statliga samman och flyttade då in i detta hus. Den första växeln i detta hus hade rum för 10 000 abonnenter. Telegrafverksamheten läggs ner 1977 och under 1980-talet flyttar den sista manuella verksamheten till Sundsvall.

Kvinna vid en telefonväxel
Kvinna i växeln vid telegrafverket, Uppsala, juni 1952, Foto: UppsalaBild, Digitalt Museum Licens: CC-BY-NC-ND


Televerkets Hus, Länsstyrelsen Uppsala, Hämtad 2021-08-17